●我們應(yīng)該盡可能避免把代際標(biāo)簽套在個體身上，帶著偏見的眼光審視年輕人。
　　●見多未必識廣。僅僅看見是不夠的，還取決于看到之后的感受體悟是什么，升華出來的是什么。

　　●主持人：本報記者 龔丹韻

　　●嘉 賓：顧駿（上海大學(xué)社會學(xué)教授）

　　解放觀點：近日有一份調(diào)查顯示，年輕人一年平均才閱讀一本書，專家因此擔(dān)憂他們有可能成為“愚蠢的一代”。然而反對者卻表示，現(xiàn)在的年輕人其實是“最見多識廣的一代”，因為互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)改變了人們獲取知識和信息的方法。您對此怎么看？

　　顧駿：任何時代的年輕人，都曾被評價為“愚蠢的一代”。評價者畢竟年長，有社會經(jīng)驗、人生閱歷，看小輩們，不免會套上一個帽子：愚蠢。每一代都會被貼標(biāo)簽，因為人類認(rèn)識世界的重要辦法之一就是分類。上一代作為過來人，本來就比下一代成熟，也習(xí)慣于以自己的經(jīng)驗來判斷下一代，這是很正常的心理。而貼標(biāo)簽的副作用，就是忽略了人與人之間的差異。每一代人都不是同質(zhì)的，標(biāo)簽未必適合每一個人。

　　當(dāng)然，我們現(xiàn)在如果要描述“80后”、“90后”，不可避免會用到“中位數(shù)”，也就是年輕人身上最能夠讓社會感受到的某些特點。所以，每一代確實都有一個“平均人”的概念。19世紀(jì)歐洲首先提出了

　　“平均人”，用來描述某個群體的身高、體重、犯罪率等等。提到一代人，其實也就是

　　“平均人”，這本身沒有什么問題。問題是，我們應(yīng)該盡可能避免把代際標(biāo)簽套在個體身上，帶著偏見的眼光審視年輕人。畢竟同一代人內(nèi)部，還有差異性。

　　解放觀點：今天社會的多元和開放，是否也意味著年輕人內(nèi)部的個體差異，比過去更大？

　　顧駿：現(xiàn)代人的生活多樣化，理論上人與人的差別感受會加大。比如說，同一個村的人，如果讓他們?nèi)ヒ恍┎煌牡胤剑敲椿貋斫涣鞯母惺?，也會多種多樣。但是我們現(xiàn)在還遇到另一種困境，就是看上去大家到了不同地方，但其實接受的都是類似的文化觀念。大中型城市都是筆直的馬路、高聳的建筑，一些商業(yè)街賣的東西、吃的美食大多都是全國連鎖，在任何一座大城市的商店里都能找到。過去我們到廣州還是到南京，不同地方的文化感受非常明顯?，F(xiàn)在多樣化漸漸被大眾化、批量化、模式化取代。所以說，現(xiàn)代人的生活既多樣化又在抹殺多樣化。

　　所以，大量的大眾流行文化，意味著年輕人被塑造成類似的模樣。盡管世界五花八門，可是到最后他們選擇的卻是同一種流行。就好比市面上手機(jī)款式琳瑯滿目，但是年輕人最后都去買“蘋果”，導(dǎo)致“蘋果”成為了街機(jī)，其中又有多少人是真的了解它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)好在哪里？無非是“別人都買”所以“我也要買”。

　　也許社會是在趨向多元和開放，但這一代年輕人是否因此比過去更具有差異化、多元性，我有點保留。

　　解放觀點：西方也有同樣的糾結(jié)。有人認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)可以提高人類智商20點，美國的研究機(jī)構(gòu)做過一份調(diào)查，結(jié)果顯示三分之二的受訪者感到互聯(lián)網(wǎng)提高了人的讀寫能力和知識水平。然而美國教授鮑爾萊因撰寫了一本書：《最愚蠢的一代》，認(rèn)為現(xiàn)在的青少年無知而膚淺，沉迷于網(wǎng)絡(luò)提供的各種娛樂而不思進(jìn)取。您覺得互聯(lián)網(wǎng)究竟讓下一代變得更“愚蠢”還是更“見多識廣”？

　　顧駿：見多未必識廣。僅僅看見是不夠的，還取決于看到之后的感受體悟是什么，升華出來的是什么。比如諸葛亮作《隆中對》，可以足不出戶，掌握天下大勢。古人不會比今天網(wǎng)絡(luò)時代的年輕人知道得更多，但是他們自身對事物的把握能力和洞見，未必比現(xiàn)代人差。

　　互聯(lián)網(wǎng)為知識的獲得提供了方便，然而在信息的海洋中，它對個人的選擇和判斷能力提出了更高要求。假設(shè)一個人在現(xiàn)實中不愛動腦筋、不喜歡看書、不樂意思考，互聯(lián)網(wǎng)也無力改變這種習(xí)性。這類人上網(wǎng)，無非是繼續(xù)看看無聊的大片、搜集幽默的段子傻笑、找一個靶子灌水宣泄情緒?；ヂ?lián)網(wǎng)確實能幫助人變得聰明，但怎樣真的發(fā)揮效果，還是取決于個體自己。

　　而今天，我們下一代在選擇能力上遇到了很大挑戰(zhàn)。小時候，當(dāng)他們有選擇的興趣和動力時，被限制在不能做選擇的教育方式中，只能被動接受規(guī)定的考試、唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，小孩子對世界的好奇和選擇的興趣被消耗殆盡。當(dāng)他們長大以后，在互聯(lián)網(wǎng)中需要自我選擇時，他們也已經(jīng)習(xí)慣了被動接受、人云亦云，哪里熱鬧就看什么。

　　心理學(xué)上有一種分析認(rèn)為，過多的群體行為，會導(dǎo)致人的智商下降。歷史上，聰明人做愚蠢選擇的事屢見不鮮。因為當(dāng)聰明人處在群體行為中時，更多在乎別人的認(rèn)同，不自覺地為了迎合某種認(rèn)同，而放棄自己的判斷，向愚蠢靠攏?；ヂ?lián)網(wǎng)上，這種集體無意識行為比比皆是，喜歡圍觀、看熱鬧、隨波逐流，最終把別人的意見當(dāng)作了自己的意見，集體制造出了

　　“網(wǎng)友觀點”，甚至上升為某種網(wǎng)上的語言暴力。

　　平心而論，互聯(lián)網(wǎng)平臺確實讓當(dāng)代人更便捷地獲得百科知識，但是最終效果現(xiàn)在還很難判斷，只能有待歷史的檢驗。

　　解放觀點：早期的農(nóng)耕時代，知識的傳承依賴師傅帶徒弟的口耳相授，進(jìn)入印刷文明以后，課堂的集體教育開始普及，知識傳承更加便捷有效，但是減少了與生活經(jīng)驗的對照。而今天，互聯(lián)網(wǎng)再一次革新知識的傳播方式，在21世紀(jì)的信息時代，這種淺層、快速、面廣的知識交互，究竟又會讓未來人得到什么、失去什么？

　　顧駿：人類對知識的運用，可以簡單分為兩個方向。一個是用來仰望星空，思考終極關(guān)懷；另一個是腳踏實地，勤奮耕耘。然而，文明發(fā)展到今天，越來越多的“知識”中，混雜著太多“垃圾”，這部分垃圾信息的增加，對發(fā)展沒有太多意義，導(dǎo)致一部分現(xiàn)代人學(xué)會的不是生活，而是耍把戲。他們既不仰望星空思考，也不愿意低頭干活，就像被圈起來嬌生慣養(yǎng)的小狗，一旦真的放出去，反而會餓死。所以，對于會安排自我的人來說，知識獲得越多，人生越充實，但是對只會隨波逐流、喪失主體性思考的人來說，淳樸而簡單的生活才能通往幸福，知識并非越“百科”就越好。

　　歸根結(jié)底，知識永無止境，我們都是井底之蛙，區(qū)別僅僅在于有人知道外面別有天地，有人不知道外面還有天地。我希望這一代年輕人，當(dāng)某天被上一代人指著鼻子罵愚蠢時，能有自信回答：“每一代都有例外，別人怎么愚蠢與我無關(guān)?！?br />